martes, 20 de octubre de 2009
Educacion y Psicología Social
Título del trabajo:
Color Esperanza, una reflexión sobre los Valores en la Educación
Silvia A. Braida
Fecha: noviembre de 2008
(breve síntesis del trabajo original)
Introducción:
El presente trabajo intenta abrir una posibilidad de reflexión sobre la importancia de los valores en la Educación.
El título refiere , por un lado al tema musical que acompaña al video que se utiliza como disparador de los desarrollos y reflexiones
(http://www.youtube.com/watch?v=k0SnQf1znPU
http://www.youtube.com/watch?v=6qSLV5lShBo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ci6qyeJDg-k&feature=related)
y por otro, especialmente a mi postura personal en relación a la importancia de la esperanza como valor y sostén las acciones y proyectos educativos.
Educar sin valores es como conducir un barco sin timón.
Los valores orientan, guían y dan sentido a la educación. Todas las acciones educativas, desde las planificaciones, las evaluaciones, y las actividades de clase hasta la organización de un acto académico o una jornada extracurricular adquieren un significado diferente de acuerdo a la escala de valores que sostenga la Institución y a la Institución.
Desarrollo:
Concepto de valor:
Según Ortega y Gasset, los valores son cualidades irreales residentes en las cosas y en las personas. El valor no es nunca una cosa, sino que es tenido por la cosa. Los valores se presentan como cualidades de las cosas y se perciben con independencia de esta.
Características de los valores:
A modo de síntesis, se puede decir que los valores tienen las siguientes características:
• El valer: el valor es valente a diferencia del ser ente. Son intemporales y su realidad es valer.
• Objetividad: según la teoría absolutista no cambian y son objetivos; según la relativista, cambian y son subjetivos. También existe una postura intermedia, según la cual son objetivos en sí mismos, se acepta cierta subjetividad solo desde lo personal y no cambian, lo que cambia es la sociedad y la persona.
• No independencia: en relación a su necesaria adherencia a las cosas.
• Polaridad: siempre se presentan en pares de opuestos ( ej: maldad-bondad).
• Cualidad: son independientes de la cantidad.
• Jerarquía: se estructuran siempre jerarquizados. La aceptación de una u otra escala de valores depende de la concepción subjetiva u objetiva del valor. En la sociedad se dá siempre un pluralismo y una heterogeneidad de valores .Jamás un grupo humano o un período determinado de la historia podrá alcanzar la integra plenitud del mundo de los valores y por lo tanto una absoluta y definitiva escala.
Conclusión:
A toda reflexión sobre la educación y los valores , subyace una concepción de hombre.
La Psicología Social planteada por E. P. Riviere implica y se fundamenta en una concepción de sujeto que es entendido como esencialmente social. Es decir, configurádose en una praxis, en una actividad transformadora, en una relación dialéctica, mutuamente modificante con el mundo. El carácter fundante de esta relación de transformación recíproca define al sujeto de la praxis como sujeto esencialmente cognoscente.
Desde esta concepción, la educación debe incentivar y motivar procesos de aprendizaje significativos para la construcción de la subjetividad y de la identidad social.
Solo es posible esta construcción en el marco de una educación plantada en valores que jerarquicen la primacía de la libertad.
La libertad entendida como proceso de personalización y superación del hombre.
Los docentes y las instituciones educativas en su hacer cotidiano son los que materializan este valor mediante acciones de respeto, amor, responsabilidad, solidaridad, alegría, compromiso, reflexión , bondad y esperanza .
Freire señala que solo los hombres que han sido capaces de una reflexión profunda y crítica sobre su propia realidad son realmente libres .Libres para optar y construir valores en una praxis que es en sí misma social y no individual. Valores que son el resultado de un esfuerzo colectivo y que ,sin embargo , no olvida la dimensión personal de cada hombre.
En este sentido Mounier coincide con Freire en la historicidad de los valores e insiste en la encarnación de los mismos en el corazón de los hombres. “Los valores no existen sin personas que los descubran y los acojan”.
En este proceso del descubrir ,acojer y crear valores la educación encuentra su fin último .Alcanzar este fin implica una dosis de esperanza hacia un cambio y una transformación posible. Libertad y esperanza se constituyen así en dos dimensiones esencialmente humanas que la educación debe propiciar.
Desde la Psicología Social, esta actividad transformadora encuentra su dispositivo didáctico- metodológico por excelencia en el grupo operativo, que vehiculiza el llevar a cabo esta toma de conciencia y el compromiso con el cambio . Toma de conciencia y compromiso con el cambio , actividades que le permite al hombre trascender y construir su subjetividad en relación con los otros.
”Solo existimos en la medida que existimos para los otros” sostiene Mounier, “Cuando escucho a otra persona y entro en contacto con ella , enriquezco mi vida” enuncia Rogers y refuerza este concepto al considerar a la libertad, la autenticidad, la capacidad de cambio ,las relaciones profundas con los demás como valores que emergen y orientan a la persona .
En concecuencia , la educación en su función de recrear y no solo de transmitir cultura , ha de tomar una perspectiva esperanzadora en la construcción social de un futuro viable en un mundo en un constante devenir .
Cambio, operatividad de los conocimientos, reconocimiento de la complejidad humana, incorporación de las incertidumbres ,ética del género humano son dimensiones que necesariamente deben ser resignificadas e incorporadas en los procesos de enseñanza y aprendizaje , para esto se impone el coraje y la valentía de los que hacemos la educación para arbitrar los medios y explicitar los fines de la tarea educativa en un marco de libertad y esperanza.
Bibliografía
Color Esperanza, una reflexión sobre los Valores en la Educación
Silvia A. Braida
Fecha: noviembre de 2008
(breve síntesis del trabajo original)
Introducción:
El presente trabajo intenta abrir una posibilidad de reflexión sobre la importancia de los valores en la Educación.
El título refiere , por un lado al tema musical que acompaña al video que se utiliza como disparador de los desarrollos y reflexiones
(http://www.youtube.com/watch?v=k0SnQf1znPU
http://www.youtube.com/watch?v=6qSLV5lShBo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ci6qyeJDg-k&feature=related)
y por otro, especialmente a mi postura personal en relación a la importancia de la esperanza como valor y sostén las acciones y proyectos educativos.
Educar sin valores es como conducir un barco sin timón.
Los valores orientan, guían y dan sentido a la educación. Todas las acciones educativas, desde las planificaciones, las evaluaciones, y las actividades de clase hasta la organización de un acto académico o una jornada extracurricular adquieren un significado diferente de acuerdo a la escala de valores que sostenga la Institución y a la Institución.
Desarrollo:
Concepto de valor:
Según Ortega y Gasset, los valores son cualidades irreales residentes en las cosas y en las personas. El valor no es nunca una cosa, sino que es tenido por la cosa. Los valores se presentan como cualidades de las cosas y se perciben con independencia de esta.
Características de los valores:
A modo de síntesis, se puede decir que los valores tienen las siguientes características:
• El valer: el valor es valente a diferencia del ser ente. Son intemporales y su realidad es valer.
• Objetividad: según la teoría absolutista no cambian y son objetivos; según la relativista, cambian y son subjetivos. También existe una postura intermedia, según la cual son objetivos en sí mismos, se acepta cierta subjetividad solo desde lo personal y no cambian, lo que cambia es la sociedad y la persona.
• No independencia: en relación a su necesaria adherencia a las cosas.
• Polaridad: siempre se presentan en pares de opuestos ( ej: maldad-bondad).
• Cualidad: son independientes de la cantidad.
• Jerarquía: se estructuran siempre jerarquizados. La aceptación de una u otra escala de valores depende de la concepción subjetiva u objetiva del valor. En la sociedad se dá siempre un pluralismo y una heterogeneidad de valores .Jamás un grupo humano o un período determinado de la historia podrá alcanzar la integra plenitud del mundo de los valores y por lo tanto una absoluta y definitiva escala.
Conclusión:
A toda reflexión sobre la educación y los valores , subyace una concepción de hombre.
La Psicología Social planteada por E. P. Riviere implica y se fundamenta en una concepción de sujeto que es entendido como esencialmente social. Es decir, configurádose en una praxis, en una actividad transformadora, en una relación dialéctica, mutuamente modificante con el mundo. El carácter fundante de esta relación de transformación recíproca define al sujeto de la praxis como sujeto esencialmente cognoscente.
Desde esta concepción, la educación debe incentivar y motivar procesos de aprendizaje significativos para la construcción de la subjetividad y de la identidad social.
Solo es posible esta construcción en el marco de una educación plantada en valores que jerarquicen la primacía de la libertad.
La libertad entendida como proceso de personalización y superación del hombre.
Los docentes y las instituciones educativas en su hacer cotidiano son los que materializan este valor mediante acciones de respeto, amor, responsabilidad, solidaridad, alegría, compromiso, reflexión , bondad y esperanza .
Freire señala que solo los hombres que han sido capaces de una reflexión profunda y crítica sobre su propia realidad son realmente libres .Libres para optar y construir valores en una praxis que es en sí misma social y no individual. Valores que son el resultado de un esfuerzo colectivo y que ,sin embargo , no olvida la dimensión personal de cada hombre.
En este sentido Mounier coincide con Freire en la historicidad de los valores e insiste en la encarnación de los mismos en el corazón de los hombres. “Los valores no existen sin personas que los descubran y los acojan”.
En este proceso del descubrir ,acojer y crear valores la educación encuentra su fin último .Alcanzar este fin implica una dosis de esperanza hacia un cambio y una transformación posible. Libertad y esperanza se constituyen así en dos dimensiones esencialmente humanas que la educación debe propiciar.
Desde la Psicología Social, esta actividad transformadora encuentra su dispositivo didáctico- metodológico por excelencia en el grupo operativo, que vehiculiza el llevar a cabo esta toma de conciencia y el compromiso con el cambio . Toma de conciencia y compromiso con el cambio , actividades que le permite al hombre trascender y construir su subjetividad en relación con los otros.
”Solo existimos en la medida que existimos para los otros” sostiene Mounier, “Cuando escucho a otra persona y entro en contacto con ella , enriquezco mi vida” enuncia Rogers y refuerza este concepto al considerar a la libertad, la autenticidad, la capacidad de cambio ,las relaciones profundas con los demás como valores que emergen y orientan a la persona .
En concecuencia , la educación en su función de recrear y no solo de transmitir cultura , ha de tomar una perspectiva esperanzadora en la construcción social de un futuro viable en un mundo en un constante devenir .
Cambio, operatividad de los conocimientos, reconocimiento de la complejidad humana, incorporación de las incertidumbres ,ética del género humano son dimensiones que necesariamente deben ser resignificadas e incorporadas en los procesos de enseñanza y aprendizaje , para esto se impone el coraje y la valentía de los que hacemos la educación para arbitrar los medios y explicitar los fines de la tarea educativa en un marco de libertad y esperanza.
Bibliografía
Articulos
Los periodistas, son creadores de opinión?
Es interesante, en esta segunda acepción, la claridad expresada sobre la tarea, no siempre tan clara, de crear opinión.
En general, los periodistas y los medios se esfuerzan por rescatar el valor objetivo o neutral de su trabajo con las noticias. Definen el trabajo periodístico desde la intención de transmitir la realidad, anunciar noticias, descubrir información, denunciar hechos, buscar la verdad o investigar sucesos. Pero nunca resaltan esta otra función de crear opinión.
Parecería que lo esperable es que un buen periodista no se involucre con los hechos que comunica y por otro lado que es posible comunicar sin ser parte.
En tiempos de globalización, de mass medias, de hipercomunicación la simultaneidad entre lo sucedido y su publicación, edición y transmisión irrumpe. Mientras el hecho sucede lo estamos viendo y escuchando por diversos medios (televisión, internet, radio).El avance de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación hace posible mostrar en crudo lo que pasa mientras pasa. Así los medios muestran imágenes, fragmentan la realidad, atosigan con información, crean realidades discontinuas que aparecen ante los destinatarios del mensaje como la realidad total.
Pero la realidad es incontable, por múltiple y compleja .Es inabordable por el discurso, las palabras no alcanzan a atraparla totalmente.
Es en este punto donde la labor periodística encuentra su sentido humanizante, en el dar sentido y coherencia a lo que pasa.
Mientras los recursos tecnológicos permiten mostrar en crudo, la tarea periodística permite la creación de opinión, lo humano de la comunicación. Generar opinión es en este sentido generar subjetividad. Es dar oportunidad de ser, con un tiempo de reflexión y pensamiento.
Esta tarea de dar sentido o crear opinión es muy importante, pero solo es legítima cuando está explícita, cuando no se disfraza u oculta detrás de la neutralidad periodística, cuando la persona del periodista puede aparecer libremente opinando, creando sentido por encima del rol etiquetado del profesional.
Dar cuenta del contexto, del marco histórico, del esquema referencial a partir del cual se cuentan los hechos contribuye a la legitimidad de la tarea de generar sentido. Esta labor siempre incluye la explicitación de la perspectiva y de la selección del sector de la realidad a analizar y a contar.
El periodista crea espacios de libertad y pensamiento cuando genera opinión a partir de ser conciente de que existe una intencionalidad en su relato, cuando no identifica su verdad con la certeza, cuando dá lugar a otras opciones y cuando sabe que cuenta lo que pasó desde su mirada.
La inabarcabilidad de la realidad es lo que la hace fascinante y merecedora de ser contada. La incorporación del sujeto que mira a la mirada, del que cuenta a lo contado ,sin engaños, sin ocultamientos consolida el compromiso con la construcción de la realidad desde la comunicación y jerarquiza la profesión del periodista.
Ahora bien, si desde la legítima labor periodística se crean realidades y opiniones, es responsabilidad de los comunicadores no intoxicar con información para dar lugar y tiempo a la elaboración de criterios y es responsabilidad del Estado regular y garantizar la diversidad y el pluralismo. Posiblemente el Proyecto de Ley de Servicios Audiovisuales, ordene y garantice la posibilidad de todos de opinar, crear sentido y pensar desde múltiples perspectivas e ideologías.
Cercanos al día del periodista y al aniversario de nuestro nacimiento como nación, refuerzo la importancia de la labor periodística como generadora de libertad a partir de la comunicación y el compromiso con la realidad.
Prof. Silvia A Braida
Directora de la Escuela de Psicología Social Quilmes.
El 7 de junio se celebraSi buscamos en el diccionario de la Real Academia Española, la palabra “periodista” refiere en primer lugar a la persona legalmente autorizada a ejercer el periodismo y en su segunda acepción a la persona profesionalmente dedicada a tareas literarias o gráficas de información o de creación de opinión.el día del periodista en recuerdo a Mariano Moreno fundador del primer periódico de la época independentista, la Gaceta de Buenos Ayres, el 7 de junio de 1810.
Es interesante, en esta segunda acepción, la claridad expresada sobre la tarea, no siempre tan clara, de crear opinión.
En general, los periodistas y los medios se esfuerzan por rescatar el valor objetivo o neutral de su trabajo con las noticias. Definen el trabajo periodístico desde la intención de transmitir la realidad, anunciar noticias, descubrir información, denunciar hechos, buscar la verdad o investigar sucesos. Pero nunca resaltan esta otra función de crear opinión.
Parecería que lo esperable es que un buen periodista no se involucre con los hechos que comunica y por otro lado que es posible comunicar sin ser parte.
En tiempos de globalización, de mass medias, de hipercomunicación la simultaneidad entre lo sucedido y su publicación, edición y transmisión irrumpe. Mientras el hecho sucede lo estamos viendo y escuchando por diversos medios (televisión, internet, radio).El avance de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación hace posible mostrar en crudo lo que pasa mientras pasa. Así los medios muestran imágenes, fragmentan la realidad, atosigan con información, crean realidades discontinuas que aparecen ante los destinatarios del mensaje como la realidad total.
Pero la realidad es incontable, por múltiple y compleja .Es inabordable por el discurso, las palabras no alcanzan a atraparla totalmente.
Es en este punto donde la labor periodística encuentra su sentido humanizante, en el dar sentido y coherencia a lo que pasa.
Mientras los recursos tecnológicos permiten mostrar en crudo, la tarea periodística permite la creación de opinión, lo humano de la comunicación. Generar opinión es en este sentido generar subjetividad. Es dar oportunidad de ser, con un tiempo de reflexión y pensamiento.
Esta tarea de dar sentido o crear opinión es muy importante, pero solo es legítima cuando está explícita, cuando no se disfraza u oculta detrás de la neutralidad periodística, cuando la persona del periodista puede aparecer libremente opinando, creando sentido por encima del rol etiquetado del profesional.
Dar cuenta del contexto, del marco histórico, del esquema referencial a partir del cual se cuentan los hechos contribuye a la legitimidad de la tarea de generar sentido. Esta labor siempre incluye la explicitación de la perspectiva y de la selección del sector de la realidad a analizar y a contar.
El periodista crea espacios de libertad y pensamiento cuando genera opinión a partir de ser conciente de que existe una intencionalidad en su relato, cuando no identifica su verdad con la certeza, cuando dá lugar a otras opciones y cuando sabe que cuenta lo que pasó desde su mirada.
La inabarcabilidad de la realidad es lo que la hace fascinante y merecedora de ser contada. La incorporación del sujeto que mira a la mirada, del que cuenta a lo contado ,sin engaños, sin ocultamientos consolida el compromiso con la construcción de la realidad desde la comunicación y jerarquiza la profesión del periodista.
Ahora bien, si desde la legítima labor periodística se crean realidades y opiniones, es responsabilidad de los comunicadores no intoxicar con información para dar lugar y tiempo a la elaboración de criterios y es responsabilidad del Estado regular y garantizar la diversidad y el pluralismo. Posiblemente el Proyecto de Ley de Servicios Audiovisuales, ordene y garantice la posibilidad de todos de opinar, crear sentido y pensar desde múltiples perspectivas e ideologías.
Cercanos al día del periodista y al aniversario de nuestro nacimiento como nación, refuerzo la importancia de la labor periodística como generadora de libertad a partir de la comunicación y el compromiso con la realidad.
Prof. Silvia A Braida
Directora de la Escuela de Psicología Social Quilmes.
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