Educacion y Psicología Social

Título del trabajo:

Color Esperanza, una reflexión sobre los Valores en la Educación
Silvia A. Braida
Fecha: noviembre de 2008
(breve síntesis del trabajo original)
Introducción:

El presente trabajo intenta abrir una posibilidad de reflexión sobre la importancia de los valores en la Educación.

El título refiere , por un lado al tema musical que acompaña al video que se utiliza como disparador de los desarrollos y reflexiones
(http://www.youtube.com/watch?v=k0SnQf1znPU
http://www.youtube.com/watch?v=6qSLV5lShBo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ci6qyeJDg-k&feature=related)
y por otro, especialmente a mi postura personal en relación a la importancia de la esperanza como valor y sostén las acciones y proyectos educativos.

Educar sin valores es como conducir un barco sin timón.
Los valores orientan, guían y dan sentido a la educación. Todas las acciones educativas, desde las planificaciones, las evaluaciones, y las actividades de clase hasta la organización de un acto académico o una jornada extracurricular adquieren un significado diferente de acuerdo a la escala de valores que sostenga la Institución y a la Institución.



Desarrollo:


Concepto de valor:
Según Ortega y Gasset, los valores son cualidades irreales residentes en las cosas y en las personas. El valor no es nunca una cosa, sino que es tenido por la cosa. Los valores se presentan como cualidades de las cosas y se perciben con independencia de esta.

Características de los valores:
A modo de síntesis, se puede decir que los valores tienen las siguientes características:
• El valer: el valor es valente a diferencia del ser ente. Son intemporales y su realidad es valer.
• Objetividad: según la teoría absolutista no cambian y son objetivos; según la relativista, cambian y son subjetivos. También existe una postura intermedia, según la cual son objetivos en sí mismos, se acepta cierta subjetividad solo desde lo personal y no cambian, lo que cambia es la sociedad y la persona.
• No independencia: en relación a su necesaria adherencia a las cosas.
• Polaridad: siempre se presentan en pares de opuestos ( ej: maldad-bondad).
• Cualidad: son independientes de la cantidad.
• Jerarquía: se estructuran siempre jerarquizados. La aceptación de una u otra escala de valores depende de la concepción subjetiva u objetiva del valor. En la sociedad se dá siempre un pluralismo y una heterogeneidad de valores .Jamás un grupo humano o un período determinado de la historia podrá alcanzar la integra plenitud del mundo de los valores y por lo tanto una absoluta y definitiva escala.




Conclusión:

A toda reflexión sobre la educación y los valores , subyace una concepción de hombre.

La Psicología Social planteada por E. P. Riviere implica y se fundamenta en una concepción de sujeto que es entendido como esencialmente social. Es decir, configurádose en una praxis, en una actividad transformadora, en una relación dialéctica, mutuamente modificante con el mundo. El carácter fundante de esta relación de transformación recíproca define al sujeto de la praxis como sujeto esencialmente cognoscente.

Desde esta concepción, la educación debe incentivar y motivar procesos de aprendizaje significativos para la construcción de la subjetividad y de la identidad social.

Solo es posible esta construcción en el marco de una educación plantada en valores que jerarquicen la primacía de la libertad.
La libertad entendida como proceso de personalización y superación del hombre.

Los docentes y las instituciones educativas en su hacer cotidiano son los que materializan este valor mediante acciones de respeto, amor, responsabilidad, solidaridad, alegría, compromiso, reflexión , bondad y esperanza .

Freire señala que solo los hombres que han sido capaces de una reflexión profunda y crítica sobre su propia realidad son realmente libres .Libres para optar y construir valores en una praxis que es en sí misma social y no individual. Valores que son el resultado de un esfuerzo colectivo y que ,sin embargo , no olvida la dimensión personal de cada hombre.
En este sentido Mounier coincide con Freire en la historicidad de los valores e insiste en la encarnación de los mismos en el corazón de los hombres. “Los valores no existen sin personas que los descubran y los acojan”.

En este proceso del descubrir ,acojer y crear valores la educación encuentra su fin último .Alcanzar este fin implica una dosis de esperanza hacia un cambio y una transformación posible. Libertad y esperanza se constituyen así en dos dimensiones esencialmente humanas que la educación debe propiciar.

Desde la Psicología Social, esta actividad transformadora encuentra su dispositivo didáctico- metodológico por excelencia en el grupo operativo, que vehiculiza el llevar a cabo esta toma de conciencia y el compromiso con el cambio . Toma de conciencia y compromiso con el cambio , actividades que le permite al hombre trascender y construir su subjetividad en relación con los otros.
”Solo existimos en la medida que existimos para los otros” sostiene Mounier, “Cuando escucho a otra persona y entro en contacto con ella , enriquezco mi vida” enuncia Rogers y refuerza este concepto al considerar a la libertad, la autenticidad, la capacidad de cambio ,las relaciones profundas con los demás como valores que emergen y orientan a la persona .
En concecuencia , la educación en su función de recrear y no solo de transmitir cultura , ha de tomar una perspectiva esperanzadora en la construcción social de un futuro viable en un mundo en un constante devenir .

Cambio, operatividad de los conocimientos, reconocimiento de la complejidad humana, incorporación de las incertidumbres ,ética del género humano son dimensiones que necesariamente deben ser resignificadas e incorporadas en los procesos de enseñanza y aprendizaje , para esto se impone el coraje y la valentía de los que hacemos la educación para arbitrar los medios y explicitar los fines de la tarea educativa en un marco de libertad y esperanza.

Bibliografía